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皇陵在中国延续达2000余年，世界绝无的仅有。它不仅为研究中国古代死亡文化尤其是坟墓葬
式提供了大量实物资料，而且为研究中国古代政治、经济、社会结构以及雕塑艺术提供了丰富的实物资料，并由此构成中国古代文化的一部分。
由于“帝陵无制”，皇陵修筑的规模及奢俭也就带有随意性。皇陵历来反映了国运的盛衰，如汉、唐皇陵和两宋皇陵之间有天壤之别，清皇陵也比明皇陵更显雄姿和力度。清代全盛的康、干时期，天津公墓，疆域北至贝加尔湖，东到库叶岛，西至中亚，堪与盛唐媲美；而明代北部始终只能以长城为边境，终朝忙于应付边患，大修长城，只是说比北宋稍强。
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死亡是不可抗拒的自然现象，人们惊恐的事情莫过于死。人死之后还会不会复活？死人会不会对活人发生作用？在科学不发达的古代，人们总在探索这些问题，总是希望死人能够活过来，能够保佑自己，于是，阴宅学说应运而生。 阴宅学说认为，只要穴地有生气，死者就会安逸，就会给生者带来吉祥，否则有凶。怎样才能得到生气之地呢？那就要请风水先生指点选择，贵命不得葬穷穴。既然得了好穴，就会有好报应。至于哪天好运到来，要看具体人和风水情况而言，或许即刻，或讲几十年、乃至于几代人之后。
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